45）欧阳修：(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年更号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属JX人，自称庐陵人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。北宋中叶文坛宗师，他的文学思想和大量堪称典范的优秀作品，深刻影响了宋代文学的发展。与柳宗元、韩愈、王安石、曾巩，苏轼、苏洵、苏辙合称“唐宋八大家”。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
经典名句
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨《玉楼春》
月上柳梢头，人约黄昏后《生查子》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去《蝶恋花》
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉瓮亭记》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水《踏莎行》
独立小桥风满袖，平林新月人归后《蝶恋花》
西湖春色归，春水绿于染。
欧阳修读《维摩诘经》的考证资料：
欧阳修年幼即丧父成了孤儿且家贫如洗。幸亏他的母亲贤德有志气，能守节，且对他教导有方。他家里穷得连笔墨纸砚都买不起，于是他的母亲就用芦苇在沙上教他认字，天天不厌其烦地教导他。
①他读书时推崇韩愈，学韩愈作风，诽谤佛教，认为佛教是异端。他在《本论》中称佛教为魔教，是中国之大患，其害无穷，“千年佛教贼中国”。1046年欧阳修归庐陵，途经九江的时候，他特地上庐山拜访了圆通居讷禅师。在与居讷禅师交谈的时候，欧阳修“耸听忘倦，至夜不已，迟回逾旬，不忍离去”。在居讷禅师的开导之下，欧阳修恍然有所省发，其排佛之心遂荡然无存。至此欧阳修痛改前非，当即留东林寺参悟，其后回到朝廷，再也不谈反佛之事，反在公卿面前称扬居讷禅师，不时致信请教军国大事，最后皈依佛门，潜心学佛参禅，息心危坐，屏却酒色，还自号“六一居士”，将所出书集取名为《居士集》。欧阳修自称:吾家藏书一万卷；集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷。
②《采桑子》：群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空.垂下帘栊，双燕归来细雨中。这首词前半阙“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳阑干尽日风”，作者都努力营造出一个“天女散花”的美丽场景。
46)梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，宣城（今AH宣城）人，世称宛陵先生。北宋著名现实主义诗人。
经典名言
月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。
男儿志在守，可杀不可苟。
梅尧臣读《维摩诘经》的考证资料
《歷陽過杜挺之遂約同入汴》：
滄海瀉玉自外天，牛斗傍邊客正迴。人說維摩居士病，我同王子雪舟來。
汀沙沮洳潮新落，山日曈曚霧始開。去約河隄春柳動，與君吹紫步徘徊。
維摩居士病取自《维摩诘经》。
47)司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。北宋陕州X县涑水乡（今SX运城安邑镇东北）人，出生于HN省GS县世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
经典名言
面从后言，古人所戒。
经师易遇，人师难遇。
仁以厚下，俭以足用。
俭约，所以彰其美也。
不宝金玉，而忠信为宝。
家贫思良妻，国乱思良相。
司马光读《维摩诘经》的考证资料：
①《和景仁答才元示花图》：高士闲居旧，名花独步今。移从洛浦远，濯自锦江深。传得巫山貌，非因延寿金。不须天女散，已解动禅心。
天女一词，源自〈〈维摩诘经〉〉。
②《西江月》：宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。正如《维摩诘经》中有两句：不来相而来，不见相而见。
(本章完)