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第四章 威震当场(1 / 1)

众人听鸠摩智这么说,心中都是一凛,暗道:“此人好大的口气。”

见众人如此,鸠摩智依然不慌不忙,淡淡的一笑,勾起的嘴角好似在嘲笑在坐的各位,好像是在嘲笑众人凡夫俗子,根本无法体会绝顶天才的行为思想。

鸠摩智也不和众人多做分辨,直言道:“少林派威震中州,有七十二门绝技代代传承,虽然绝大多数人只能修炼其中数门,但是仅仅因为没有见过便说没有人能精通每一门武功,这就已经是谬误了。”

玄慈听鸠摩智这么说,回道:“依国师所言,当今世上有人能以一身而兼通本派七十二门绝技?”

鸠摩智点头道:“不错!”

玄生性子较急,抢问道:“敢问国师,这位大英雄是谁?”

鸠摩智道:“殊不敢当。”

这四字一出,群僧尽皆变色。

像少林寺中僧人自幼练习少林武功,自然知道这少林七十二门绝艺各有专长,有拳有掌,有指有腿,有枪有棍,其中不乏有互相抵触者。

就算没有这些弊端,即便是一年练一门也要花上七十二年,而且其中有十数门绝艺异常难练,即便是天纵英才,笑傲武林者,没有十数年乃至数十年苦工根本无法练成。

少林寺中僧人千余人,其中练武者十之七八,可是即便如此,合全寺之力也无法凑齐这七十二门绝艺。

少林寺立派数百年,可是故老相传,历代高僧之中只有人曾兼通一十三门绝艺,号称“十三绝神僧”,少林寺建寺数百年,天纵之才何其多哉,可惜也就只此一人而已。

少林诸高僧固所深知,神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝技,自是欺人之谈。

如今有一人说自己精通全部,而且不过四十多岁年纪,即便说是每年都能练得一门绝艺,那么就算从娘胎里算起,也不够。

可是说这话的人又是天下武林赫赫有名的吐蕃国师,大轮明王鸠摩智。

料想以鸠摩智的地位,名声,应该是不会说谎的,可是奈何这话开得太大,在坐众僧全无人相信。

鸠摩智说完之后就不再说话,看着这满殿僧人脸上惊愕不信的表情,心中暗道一声“罪过”,但是身在其位,却也是不得不为了。

鸠摩智见没人相信,也不着恼,只是微微一笑,身形略侧,左掌突然平举,右拳呼的一声直击而出,然后右手一收,左手反手拍出,然后又以大拇指连续三按,紧跟着袈裟一抖一收,又坐了回去。

在场众僧见鸠摩智连续演练了四招,虽然其中有些武功并没有练过,但是眼力见识却都在,却因为如此,众僧心中更是大惊。

原来这鸠摩智一连四招,招式虽然连贯,但是却是完全不同的四门武功,分别使了“大力金刚拳”,“般若掌”,“摩柯指”,“袈裟伏魔神通”。

众僧之中也有人练了这四门绝艺,有了练了一门,有了练了两门,但是在场之人居然只有极少数人像鸠摩智这样一人精通四门的。而且从鸠摩智展示出的威力来讲,也不知比自家练得高出多少,一个个都低下了头,羞愧者有之,自恼者有之。

仅仅如此,就已经压了当今少林众僧一头了。

在场众僧心中惊诧不已,看得目瞪口呆。

过了良久,殿中鸦雀无声,玄慈心中好似某根弦被触动了,不由长叹一声,说道:“老衲今日方知天外有天,人上有人。老衲数十年苦学,在国师眼中,实是不足一哂。波罗星师兄,少林寺浅水难养蛟龙,福薄之地,不足以留佳客,你请自便罢!”

仅此一句,已被困了七年的波罗星,就此恢复自由之身了。即便知道如此这般,那少林寺可能有绝艺外传的风险,但是少林寺合寺僧众却个个垂头丧气,说不出话来。

因为他们全都明白,这实在是玄慈方丈被逼说出的这番话,如果在场之人有人能在武学之上挫败这吐蕃国师,那掌门方丈又何苦如此?

如今这般,实在是自认少林派武功技不如人了。

想来少林派数百年来享誉天下,派中绝学渊博高深,一直执中原武学之牛耳。如今被鸠摩智这么一位番僧打败,如此一来,不但少林寺一败涂地,亦使中土武人在番人面前大大的丢了脸面。

这时候不光光是少林寺僧人脸上没光,就连观心、道清、觉贤、融智、神山、神音等人也觉得脸上没光,谁也没有想到,现在事情居然发展到这样一幅境地。

殿里接连发生的这些事情都被一个站位极其靠后的一位丑陋的小和尚看在眼里,心知今日这般,等传到那江湖上少不免传得沸沸扬扬,天下皆知,只怕到时候少林寺再也不能领袖武林了。

不过这小和尚心中却又有疑惑,原来这大轮明王鸠摩智虽然一连展示了数门少林绝技,但是却也只是形似而神不似,招式技法虽然全对,但是运行内功的法门却有很大的不同。

这哪里是什么少林派内功心法?完全是“小无相功”之力啊。

原来这丑陋的小和尚正是虚竹,这虚竹在少林寺中辈分较低,所以今日这样的场面也只能靠后站位。

话说这虚竹上次被陈萧然将他和天山童姥一起丢下之后,又起了福缘,在山上受天山童姥指点,学会了“天山折梅手”等绝学,后来又无意中吸纳了天山童姥和李秋水的功力。

如此一来,这虚竹居然一人吸纳了逍遥三老的功力,单以内力而论,当世能胜虚竹的寥寥数人。

之后虚竹又得到了天山童姥的“灵鹫宫”传承,一统天山。后来在灵鹫宫中的一间密室之中体会了“小无相功”的奥秘。

因此虚竹才会一眼就认出来,不然的话,纵使是玄慈这等眼力,也无法分辨。

而且“小无相功”以“无相”两字为要旨,不着形相,无迹可寻,玄慈等人虽然也察觉到鸠摩智的内功与少林内功颇有不同,但是却因为少林、大轮寺地隔万里,传承不同,两者如果依然一模一样,反而惹人怀疑,是以丝毫不起疑心。

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