第二百零四章湘西赶尸
白天累了一天，我和巫鱼鱼开始往客栈赶去。我们所住得客栈并不在古城内，而是在距离古城不是很远的一个小镇子上，因为这时候的古城已经没有了什么游客，各家客栈都纷纷关闭了，冷清得很。
阿幼朵在外面耍了一天，也累了，于是跑棺玉里去休息去了。
天色渐晚，我和巫鱼鱼有一句没一句地聊着，我给她介绍这个小城的历史，讲到了那位为古城增加了更多知名度的大文豪沈从文先生，也是我比较喜欢的作者之一。
冬天的天气比较段，天黑比较快，我和巫鱼鱼于是加快脚步。而就在刚离开古城的时候，看到几个神秘行人迎面走来。看着这几个人诡异的从身前走过。他们奇异的装束和举动引起了我们的警惕和好奇。
阴气很重。
随后我就明白了是怎么回事，这难道就是传说中的湘西赶尸？我们的运气这么好，一下子就遇上了？
从小就看过赶(顶)(点)小说尸的电影，一般就是一个道士走在前面，一边撒着漫天的纸钱，一边摇铃，口中念念叨叨：“······生人回避！”
每摇一下，后面一排穿着清朝官员服装的僵尸就整齐划一地跳一下，比学生军训时走的正步还要整齐。
只是，我一直没有想明白的是，难道所有的僵尸都是清朝的官员么？怎么在每一个电影里厉害还是比较渣的僵尸都是清一色官员制服？
第一次见到真的赶尸队伍，我的好奇心一下子被勾了起来，带着巫鱼鱼悄悄跟踪在神秘行人的后面。一切显得那么诡异恐怖，在夜色的衬托下，我和巫鱼鱼发现，这队神秘的队伍要去的地方，居然就是我们住得旅店！
我和巫鱼鱼悄悄潜回旅店那样子，就跟做贼似的。旅店里静悄悄的，店老板正在柜台前打瞌睡。这是一个胖乎乎的中年男子，正趴在柜台上，口水都流出来了，估计不是梦到美女了就是梦到好吃的了。
我很不客气地被他叫醒，在我的盘问下，没费多大工夫，店老板就一五一十的交待了他所知道的情况。原来这伙神秘的行人竟然是赶尸的！走在前面的就是赶尸匠。而后面的就是尸体！
我们难道住进了一家赶尸客栈？我顿时怒意就上来了，责问他为何不早点告诉我们。
老板很是无辜地说，你们也没有问啊。
我正要发怒，他忙赔笑，说道：“其实是这样的，我也没有骗你们，我家这客栈是我老父亲传下来的，分为两部分，一部分是用来给人住的，就是这栋了，还有一栋，就是赶尸客栈，是分开的，各不干扰，我这客栈可是有营业执照的，国家审核过的呢。”
见是这么一回事儿，我才感觉稍微好受点。于是奇怪地问道，和尸体住一块儿，你不觉得很诡异，很膈应吗？
他笑了笑，说哪有什么诡异的，赶尸客栈，在湘西这一带多正常的啊，是你们对这个职业存在着误解，所以才会觉得膈应。你们是不知道啊，我七八岁时土匪很多，我家搬到凤凰县城白羊岭，我听说有人死之后自己走回家，我就跑去看。当时很害怕，我看到那个走回来的死人，身穿白衣，头戴斗笠，双手下垂，到家后赶尸匠取下他的斗笠，他就倒下了，家人就给他洗澡。
穿上新衣服，放进棺材，把他埋葬了，死在外面的人都会变成厉鬼，但这样赶回来安葬以后，他就会变成善鬼，我当时看到那个死人，他脸色苍白消瘦，一点也没有腐烂。
那时候我就接触到赶尸这一行业了，久而久之，就见惯不惯了，再说，赶尸匠是很辛苦的，风餐露宿的，我们开着赶尸客栈，也当是做点善事。
我便问，赶尸人不都是一些道士吗？你看电影里面那些赶尸道长法力高强，也不像是你说的那么凄惨啊。
老板说道，那是电视剧，都是些不了解赶尸的人弄出来娱乐大众的。我在这里这么多年，也见过不少赶尸匠，对他们还不了解么？他们的日子，苦的很。
我接着问，既然赶尸那么辛苦，那他们怎么还愿意做呢？
老板说道，赶尸的人是一个身穿道袍的法师，并非道士，这些披着黑色尸布的尸体前的法师，当地人叫做“赶尸匠”。其实不是人人都能够胜任这一职业的，对赶尸人它有三个条件，第一，这个能够从事赶尸的人，他要求胆子要特别大，所以检验胆子大和小，有什么办法呢？
看老板饶有兴趣地问我，我摇了摇头，说我哪知道？
他一副我就知道你不知道的表情，接着说道：“这其实很好办，比如说一个人死了以后就埋在那个山上，这个坟堆上面就放了一个物品，师父就让徒弟晚上的时候，深更半夜凌晨的时候，就让徒弟去坟上面将这个物品拿回来，这个我们都知道，一般人胆子小的肯定不敢去，这是第一个条件，胆子要大，这是其中一条。”
“那么我二条呢？”我问道。的确，胆子小点的，见到尸体都会被吓得半死，哪里还敢大半夜地带着一群尸体翻山越岭？
“第二个，做赶尸的人身体要好，因为赶尸的人要求一个晚上。至少要步行五十公里以上，一个人要背着一个东西，一个晚上走五十多公里的话，这是个标准，那么不是一般的人能承受的，他不像一个人步行，他要背着一个物品。“
“第三个条件就是赶尸人他长的形象，比较丑陋，也就是说很英俊的人不行。专要找一些形象比较丑陋，让人看着很恐怖的，所以这是赶尸这个职业，从业人的三个要求。”
“另外呢，赶尸匠没有后代，没有兄弟姐妹，我认识一个赶尸匠，他整个家族就他一个人，他认了这条没有后代的路以后做这种事就很灵很顺，所以很多人不愿意走这条路，不然人人都可以做赶尸匠。”
听了老板的解释，我才知道，原来赶尸也是有这么多条条框框的啊！
店老板又说，既然你们害怕我们坑你们的钱，那么，我就跟你们讲讲什么是真实的赶尸。
赶尸这一项技术，出现在湖南，主要赶尸去往的方向，是黔州，重庆，四川这些地方。清代中期，赶尸技术出现，是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
“传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。如果你去过重庆，应该还可以见到这么一个地方，早年我跟着一个赶尸匠去过一回，那时候还在，不知道现在被取缔了没有。”
“论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若有两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。你们今晚看到的这一队伍，天亮之前也是要离开的。”
老板的一番讲解，我豁然开朗，实际上，这赶尸术和我所学的道术以及巫傩之术还有着很深的渊源，实际上，属于苗巫的一种。
巫鱼鱼就是一名根正苗红的巫女，和这一行看来关系很大啊。其实不少专家学者的研究成果表明，苗族是我国最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗，是巫术的一部分。
神秘的湘西，为什么会有赶尸这一巫术呢？说起它的现实原因，跟湘西这个地方的地理环境是有很大关系的。
湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，以采药或狩猎为生，也做点小生意。那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点。
除湘西苗人以外，外人很少去。死在那些地方的人，没一个是有钱人，而在传统上，运尸还乡埋葬的观念很深，但是在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架运输，于是有人就创立了这一奇怪的经济办法运尸回乡。而这一奇怪的风俗也就在湘西一带流行。
这也就是赶尸术为何是湘西三邪之一，而不是黔州三邪，云南三邪了。
赶尸匠真的这么法力无边吗？我忽然很想去会会那位神秘的赶尸匠，于是向老板说，让他引荐引荐。
老板忙说，不可以！你千万不能去！